2018/03/05(月)戦国期の古文書を解釈する基本的なこと
独学の解釈ではあるが、戦国期の史料を見た上での読み方をまとめてみた。
他の場所で公開していたものに若干の加筆をしている。
１）接続部分
- 候条 （そうろうじょう） 「前文から後文が導かれる」と、因果を示す。「条」だけの場合もあり
- 候間 （そうろうあいだ） 「前文であるから後文となる」と、前文が前提であることを示す。「間」だけの場合もあり
- 并 （ならびに） 並列
- 併 （しかし） 「あわせて」「そして」
- 然者 （しかれば） 順接「ということで」
- 然処 （しかるところ） 順接「そうしたところ」
- 乍去 （さりながら） 逆接
２）語尾 ＜時制・区切り（順逆の接続）を主に担う＞
- 候 （そうろう） 文の区切り。但し、これがなくても体言止めで切る場合もある
- 哉 （や） 疑問詞、時々反語
- 歟 （か） 疑問詞、時々反語
- 畢・訖・了 （おわんぬ） 過去表現
- 也 （なり） 断定
- 共 （とも） 逆接「雖」を語尾に持ってきたもの。但し「人称＋共」で「～ども」となったり、「共に」の意だったり「供」の当て字だったりすることもあるので注意
３）返読文字＝戻って読むもの。ここが難関。
3-A:副詞的用例。頻出し、連続して更に前の文字に戻っていくこともある。
- 可 （べく） 未来に向かって開いた状態（仮定・要請・願望・推測）
- 被 （られ） 敬語「なさる」、まれに受動
- 令 （しむ） 敬語「させていただく」、他者動作、まれに使役
- 為 （ため・なす） 「～のため」「～となす」
- 不 （ず） 否定
- 如 （ごとく） 「～のように」
- 于 （に） 「～に」で「于今＝いまに」が多い
3－B：動詞的用例。状況によっては返らないこともある。殆どが現代語と同じ意味。
- 出 （だす）
- 以 （もって） 「～をもって」となって前提を示す。「猶以」（なおもって）「甚以」（はなはだもって）は例外的な読み方
- 有 （あり）
- 自・従 （より）
- 成 （なる）
- 依 （より）
- 致 （いたす）
- 得 （える）
- 於 （おいて）
- 遂 （とげ）
- 無 （なし）
- 守 （まもる）
- 奉 （たてまつる）
- 励 （はげむ）
- 就 （ついて）
- 期 （きす）
- 預 （あずかる）
- 異 （ことなる）
- 任 （まかせる）
- 及 （およぶ）
- 属 （ぞくす）
- 尽 （つくす）
- 備 （そなえる）
- 失 （うしなう）
- 与 （あたえる・あずける）
- 取 （とる）
- 非 （あらず）
- 達 （たっす）
- 対 （たいして）
- 乍 （ながら
- 号 （ごうす） 称する
- 能 （あたう） 同字で「よく」とする形容詞とは別
- 難 （がたく） 難しい・できそうにない
- 為始 （はじめとして）
3-C：名詞的用例。本来は動詞での返読だが、名詞化されることが多く返読しないで済ませる例が多い。
- 稼 （かせぐ） 功績を挙げる
- 動・働 （はたらく） 行軍・戦闘をする
４）漢文的なことば。「雖」は頻出する。
- 況 （いわんや）
- 雖 （いえども）これは返読
- 未 （いまだ） 「まだ」な状態、まれに未年を示す
- 剰 （あまつさえ）
- 就中 （なかんずく）
- 因茲 （これにより）
５）現代語に通じるが読みや字が異なるもの
- 拾 （じゅう）
- 廿 （にじゅう）
- 卅 （さんじゅう）
- 縦・仮令 （たとえ）
- 耳・而已 （のみ）
- 已上 （いじょう）
- 急度 （きっと） 取り急ぎ
- 態 （わざと） 折り入って、わざわざ
- 聊 （いささか） 少しの
- 聊爾 （りょうじ） 軽率な、いい加減な
- 闕 （けつ・かけ） 「欠」
- 敷・舗 （しく・しき） 「～しい」の当て字
- 間敷 （まじく） あってはならない
- 若 （もし）
- 而 「～て」の当て字
- 重而・重 （かさねて）
- 定而・定 （さだめて）
- 達而・達 （たっての）
- 付而・付 （ついて）
- 抽而・抽 （ぬきんじて）
- 然而・然 （しかして）
- 弥 （いよいよ）
- 忝 （かたじけなく）
- 不図・与風 （ふと）
- 由 （よし） 伝聞、一連の出来事を抽象的に一括りにする
- 云 （という） 伝聞
- 刻 （きざみ） 「～の際に」
- 砌 （みぎり） 「～の時に」
- 遣 （つかわす） 人や書状、軍勢、物品を送る
６）現代語と意味が違うもの、または現代での死語
- 軈而 （やがて） すぐに
- 床敷 （ゆかしい） 慕わしい・懐かしい
- 給 （たまう） もらうこと、まれに敬語
- 向後 （きょうこう・こうご） 今後
- 仍 （よって） 本題に入る際の語
- 別而 （べっして） 格別に
- 断 （ことわり） 報告
- 仁 （に・じん） 「～に」の場合と「仁＝人」の場合がある
- 漸 （ようやく） 段々、少し、もう
- 努々 （ゆめゆめ） 万が一にも
７）特殊なもの
- 者 「～は」、人間を指す「者」、順接を指す「てへれば」がある。「者者＝者は」というような用法もあるので注意。
- 曲 曲事は「くせごと」で違反状態を指し、「無曲」は「つまらない」を意味する。意味の幅が広いので要注意
- 次 「つぎに」「ついで」と追加を指す場合と、「なみ」と読んで「並」と同義になり、一律指定を意味する場合もある。「惣次＝そうなみ」は例外なくという意味
- 差・指 （さし） 何となくつけられている場合もあってそんなに気にしなくて良い。指向性を示しているようなニュアンス
- 越 （こす） 行く・来るなどの移動を示す。「移」とは違って、当事者のもとに行くか、当事者が行く場合が多い。「進」と同じく進呈・贈与を指す場合もある
- 当 （とう） 「当城」「当地」とある場合、記述者のいる場所とは限らず、話題になっている場所を指す。どちらかというと「フォーカスの当たっている」という意味。「当年」「当月」も同じように注意が必要
- 我等・われわれ 「我等」は一人称単独で「私」を意味する。「われわれ」は「私たち」で複数だと思われるが、文脈によって異なるような印象があり要注意。
- 沙汰 （さた） 処理すること、行動すること、決裁すること、取り上げること。「無沙汰」は怠慢で義務を怠ること、「沙汰之限」はもうどうしようもないことを指す
- 行 （てだて） 軍事的な行動を指す。「行」を含む熟語に紛れることがある
- 調 （ととのえる） 調整して準備する。「調儀」は軍事行動や政治工作を指す
- 據 「無據」は「よんどころなく」、「証據」は「証文」と併記される何かで、多分「証状」
- 外実 （がいじつ） 元々は「外聞与云実儀与云」（がいぶんといい、じつぎといい）であり、内実共にという意味。「外聞実儀」に略され、更に略された形