Wikipediaの「遠山直景」で、遠山直景の官途が左衛門大夫になっている件。
出典とされる国分寺市史をNDLのデジタルライブラリで確認したところ、「右衛門大夫」と書かれていた。
同時代史料でも「遠山右衛門大夫」はいても「遠山左衛門大夫」は見つからない。
明らかに誤記と断言していいだろう。同じWikipediaの遠山政景（直景の父）の官途は正しく「右衛門大夫」となっているので、なぜ間違っているのかも不明。
直景の祖父も同じ「直景」だが、隼人佐か加賀守という官途しか確認できない。
修正したいものの、ALSで手指不自由なため断念。
今度は、後北条氏に見識があれば容易に読めるが、平均的な文書から乖離があるものを選んでみた。
彦六郎所へ十五日之一札、今十六辰刻披見候、返答も非失念申候、仍去朔日四郎人衆・其方人衆足柄へ懸着候、五日ニ罷帰候、左候へハ四日打込ニ候、又大藤一日番替遅先番致之候、合五日当番延候間、来廿一人衆を被立、廿ニ書替尤候、随而足柄手広ニ付而、其方人衆不足之由、無余儀候、我ゝも心底ニハ深其分ニ候へ共、為如何も人衆之引張無之間、不及了簡無衆之積、第二ニハ小田原程近候間、小幡先を見候ても、片時之内ニ自小田原ハ可懸着候、覚悟是故無衆之積ニ候、何篇ニも敵味方御調儀之刻候間、如何様ニも可重人衆候、兎角ニ月会ニ者、諸卒を小田原へ可相集覚悟候、委細愚意重而可申候、恐々謹言、
七月十六日/氏政（花押）/左衛門大夫殿
彦六郎（石巻康敬）の所へ15日に到着した書状を、現在16日辰刻に拝見しました。返答を忘れていたのではありません。去る1日に四郎（北条氏光）の部隊とあなたの部隊が足柄へ到着して5日に帰還しましたから、その通りであれば4日間の勤務です。また、大藤（政秀）がその前に番をしていますが1日間延長され合計5日の当番となっています。来る21日に部隊を出立させ、22日に番を換えるのが妥当です。ということで、足柄が手広となりあなたの部隊では不足となるとのことですが、どうしようもないことです。我々も心から認識して考えているところではありますが、どうやっても部隊を引き継げないので、方針に合わず穴が空いてしまいます。2番目には小田原に程近いということもあり、敵の小旗先を見たとしても1時間程で小田原からは駆けつけられます。穴を空けているのは覚悟の上です。敵味方での諜報戦を仕掛けている状態ですから、どのようにしても部隊を重ねるでしょう。ともかく『月会』には諸部隊を小田原へ集結させる覚悟でおります。詳しい意図は重ねてお知らせします。
私から見るとそれぞれ該当者が明確だが、多くのAIが比定しなかった。ChatGPTとmuseが的確だった。
※松田氏は本家が「四郎」で分家が「六郎」を名乗る傾向があるが、彦六郎は存在しない。
※北条氏邦の仮名は「新太郎」。氏政が「四郎」と呼ぶのは他例を見ても氏光のみ。
※垪和氏尭が左衛門大夫を名乗っているが時代が合わないので、綱成になるのは自明。遠山直景の官途が「左衛門大夫」としているのはWikipediaだが、同時代史料を見る限り、正しくは「右衛門大夫」。松田憲秀の官途は「尾張守」。
※北条綱成の息子の氏繁も「左衛門大夫」を名乗っていて微妙だが、綱成は元亀2年6月1日に「左衛門大夫」と名乗っている。息子の氏繁は同年12月2日まで「康成」を名乗り、翌年4月5日に「左衛門大夫氏繁」を名乗っている。このことから、元亀2年7月16日時点では綱成が「左衛門大夫」だと判る。
「小幡先」は、この時代に多い当て字を解釈できるかにかかっている。この場合「おばた」ではなく「こばた」を指す。漢字文化の中国製二つが当て字を解釈したのは何となく合点がいったが、X由来のGrokが読めたのは異色。一方で、他例なしで難解な「月会」はQwenが一番近いものの、正解ではなかった（着到改が年2回なので）。
※「幡」が「旗」の当て字だと気づけるかどうかにかかっている。「敵の旗が見えてすぐに狼煙を揚げれば間に合う」という解釈になる。museは「いざとなれば」という意に文脈上解釈して、結果は合ったが当て字には気づかず。
※「月会」の他例がなく明確ではないが、後北条氏の着到改（軍勢点検）は1月と7月のそれぞれ末日と思われるので、それと軍勢招集を合わせる意図が氏政にあったと考えられる。それを「月会」と記述した意図は不明。
三浦正俊書状の解釈では、Grokが最も妥当な結果を出した。そこで今度は、年月日、差出人、宛所が不明な文書を試してみた。懸紙の上書で今川義元から北条氏規に宛てたものだとは判るが、文中の「かミ」が誰かは諸説ある。また氏規の兄弟達の様子で「長敷」という表現があり、用例が少なく解釈が難しい。
文給候、珍敷見まいらせ候、此間小田原にてみなゝゝいつれも見参申候、けなりけに御入候、可御安心候、それのうはさ申候、春ハ御出候ハん由候間、万御たしなミ候へく候、いつれも兄弟衆様体長敷御入候、見かきられてハさんゝゝの事にてあるへく候。
猶ゝ文御うれしく候、あかり候、いよゝゝ手習あるへく候、二三日のうち爰を立候へく候間、廿日此は参候へく候、かミへも此由御ことつて申候、何事も見参にて可申候、かしく、
月日欠/差出人欠/宛所欠（上書：助五郎殿 御返事 義元）
お手紙をいただき、ありがたいことだと拝見しました。この間、小田原で皆さんお揃いでいらっしゃいました。元気そうでしたから、ご安心下さい。あなたの噂をしていました。春にはいらっしゃいということなので、何事も頑張りましょう。どの兄弟衆も大人びた様子ですから、見限られてしまったら散々なことでしょう。
追伸：お手紙嬉しかったです。上達しましたね。ますます手習いしましょう。2〜3日のうちにここを出立するので、20日頃には参ります。上［寿桂ヵ］にもこのことをお伝え下さい。何事もお会いした時に申しましょう。
※但しClaude は「助五郎」が氏規であると比定できず、それを教えたら「かみ=寿桂尼」と推測。
私見では、氏規妻（北条綱成娘）か氏真妻（氏規妹）も検討したが、当主氏規が寿桂尼宅に起居していた点、義元が直接音信した点から、寿桂尼が妥当と考えている。
上記より「かみ」の比定はClaudeに軍配が上がった。但しmuseは寿桂尼であれば「大方」を使うはずと指摘しているので、これは検証が必要。
次に「長敷」の解釈はどのAIも混乱した中でChatGPT だけが文脈から妥当な解釈を引き出している。以下にChatGPTの回答を引用する。
いずれの兄弟衆も、すっかり大人びた様子でおられました。もしあなたが皆から見限られてしまったなら、それこそ散々なことになってしまうでしょう。
特に「様体長敷」は、単に「背が伸びた」というより、年齢相応に成長して、立派な様子になったというニュアンスでしょう。
「長敷」は、近世に「長百姓=おとなひゃくしょう」という言葉があるように「おとなしく」と読むべきだろう。下に示したように「乙名敷」という表記例もあるので、妥当だと思われる。そしてその意味は、下記例から「自立して他者を管理できる者」という解釈になる。
（抜粋）一、為始松尾、下条・春近衆主人之儀者不及是非、家中之乙名敷者并親類繁多之族、妻子悉高遠へ可召寄事。
- 愛知県史資料編11_0805「武田晴信条書」（古澤正臣氏所蔵文書）
（抜粋）一、松新家中長敷者之人質、早速加催促、可被請取儀肝要候、
- 戦国遺文武田氏編3619「武田勝頼書状」（山梨市・平山家文書）
（抜粋）就其後長敷者申様、此上にてハ、命を御助候ても、生甲斐無之候条、迚事ニ小田原へ入、十郎与一所ニ腹を切度と申候を被聞召付、
- 戦国遺文後北条氏編4541「長岡忠興等連署書状写」（北徴遺文六）
このことから、ChatGPTの文脈推察力が妥当だったといえる。ただ、他例を用いた実証ではないので、偶然の可能性が高い。
ちなみにGensparkは、このサイトを参照して回答している。問いかけた側としては困惑してしまう……。