被官に知行を宛行う際に、厳密な嗜みを求めたものがある。
- 戦国遺文後北条氏編0506「北条家朱印状写」（相州文書所収大住郡武兵衛所蔵文書）
伊波知行之書立。百九拾壱貫五百文、富田九拾壱貫六百文、生沢七拾壱貫文、宮分四拾九貫六百卅二文、杉崎分卅九貫百文、千津嶋之内、三浦分、以上四百四拾弐貫八百卅二文、此人数廿八人、此内六騎馬乗、大学、廿八人、同、修理、以上五十六、此内十二騎馬乗、右、人衆之嗜、如此可致、毎陣両人互相改、厳密ニ可申付、少人衆不定、又者武具以下嗜至于無之者、其者を払、後年ニ者一人ニ可申付者也、仍如件、
弘治二年丙辰三月八日/（虎朱印）/伊波大学助殿・同修理亮殿
ここで「人衆之嗜」とあるのは、決められた動員数を揃えることを指す。次にある「武具以下嗜」は武装品を用意することを指している。この「用意」が数を示すものか、内容（外見・稼動可能性）を指すのかはここでは不明。
次に、大藤式部丞が着到定を出されたものを見る。この時は武田晴信との合同作戦が想定されていて、より厳密な規定が下されている。
- 小田原市史小田原北条0504「北条家朱印状」（小田原市立図書館所蔵桐生文書）
今度甲州衆越山儀定上、当月中必可被遂対談、然者人数之事、随分ニ壱騎壱人成共可召寄、并鑓・小旗・馬鎧等致寄麗、此時一廉可嗜事。一、本着到、百九十三人也、此度四十四人不足、大藤、本着到、七十四人也、此度三十五人不足、富嶋、本着到、五十四也、此度二十八人不足、大谷、本着到、八十壱人也、此度三十一人不足、多米、本着到、六十人也、此度廿二人不足、荒川、本着到、卅人也、此度七人不足、磯、本着到、廿二人也、此度無不足、山田、本着到不足之処、如何様ニも在郷被官迄駆集、着到之首尾可合事、一備之内ニ、不着甲頭を裏武者、相似雑人、一向見苦候、向後者、馬上・歩者共、皮笠にても可為着事、右、他国之軍勢参会、誠邂逅之儀候、及心程者、各可尽綺羅事、可為肝要者也、仍如件、
十月十一日/（虎朱印）/大藤式部丞殿・諸足軽
「この時だからこそ一層嗜むように」という指示の前には「一騎一人でも集めよ」という動員数での要望と「鑓・小旗・馬鎧などを美麗にせよ」という武装の外見向上の要望がある。恐らくこの2項目をまとめての嗜みなのだろうと考えられる。動員数については、この後の文で「前回動員時に不足していた人数」が事細かに書き出されている。
動員数厳守・武具美麗のほかの用途もまだあって、息子に「嗜みがなければ話にならない」と諭す氏康の書状もある。
- 埼玉県史料叢書12_0362「北条氏康書状写」（新田文庫文書）
（抜粋）一、矢鉄炮用所候由候、無際限召仕候、一疋一腰も不入候、何とて嗜無之候哉、不及是非候
この場合、氏邦からの矢・鉄炮の要請に対して「際限なく使うからだ、馬1疋、太刀1腰も入れられないとは、どうにも嗜みのないことだろうか。是非に及ばない」とある。前文が切れていて正確な情報は確定できないが、武具の数的準備不足を「嗜無之」としている。
一方で、武具については「稼動可能にするため」もしくは「外見を整えるため」のメンテナンスを嗜みとする例が多い。
前述した大藤式部丞での例では、着到で定めた定員を厳守することが嗜みだったが、これに加えて「嗜み」として自発的に動員することも指していて例が多い。
戦国遺文後北条氏編2316「北条氏邦朱印状写」（彦久保文書）
（抜粋）秩父差引之外嗜
戦国遺文後北条氏編3380「権現山城物書立写」（諸州古文書十二武州）
（抜粋）新左衛門尉嗜
戦国遺文後北条氏編3790「北条家朱印状」（大阪城天守閣所蔵宇津木文書）
（抜粋）着到之外、少ゝ相嗜
戦国遺文後北条氏編3229「北条氏政着到書出写」（井田氏家蔵文書）
（抜粋）来春夏之弓箭専一之間、縦五十人之間ニ候共、着到之外被相嗜者、可為真実之忠信候
- 戦国遺文後北条氏編3261「北条氏忠朱印状写」（諸州古文書五）
（抜粋）然者着到之人衆之儀者不及沙汰、此時ニ候間一騎一人も相嗜可走廻
- 動員数の厳守
- 武具の数値的準備
- 武具のメンテナンス確保
- 規定動員数以外の動員
後北条氏の例で分類した、武具の数値的準備を指していると思われる。但し、100貫文を宛行って具足・馬などの嗜みを求めるが、数値は決めていない。
- 戦国遺文今川氏編0959「葛山氏元朱印状」（沼津市獅子浜・植松松徳氏所蔵文書）
今度尾州へ出陣ニ、具足・馬以下嗜之間、自当年千疋充可遣之、弥成其嗜可走廻者也、仍如件、
天文十九年庚戌八月廿日/（朱印「万歳Ⅰ型」）/植松藤太郎殿
これは相手によって要望が制限されているようで、後北条氏もこの植松藤太郎には厳密な数値は決められなかった。
- 戦国遺文今川氏編2395「北条家朱印状」（沼津市獅子浜・植松文書）
五十貫文、給。此内、廿五貫文、段銭にて被下。廿五貫文、於神山之内給田ニ被下。右員数、葛山一札之任筋目遣之候、無相違可請取、猶弓矢方相嗜走廻次第、可被重御恩賞者也、仍如件、
巳閏五月十四日/（虎朱印）/植松右京亮殿
念のため同じ時期の清水新七郎宛のものを見ると、きっちり軍役の賦課数が決まっていた。これは清水が既に後北条被官だったからで、植松の場合は今川被官との両属状態にあったためだと考えられる。
- 戦国遺文後北条氏編1233「北条氏政判物写」（高崎市清水文書）
感状之知行書立之事、千八百七拾四貫文、葛山領佐野郷弐百貫文、ゝ、葛山堀内分百貫文、ゝ、清五郷以上弐千百七拾四貫文此内、千貫文 先日感状之地、千七拾四貫文、一騎合百六騎但、壱人拾貫文積、百貫文、歩鉄炮廿人。右、以今度之忠功如此申付候条、父上上野守走廻間者別様ニ致立、其方一旗ニ而可取、以恩賞之地致立人数、可及作謀者也、仍而状如件、
永禄十二己巳壬五月三日/氏政公御有印綬有/清水新七郎殿
光秀は被官の野村七兵衛尉の戦功に対して「勝利したのは連綿と嗜んだから」と賞している。この嗜みは、後北条でいう動員数厳守を指すように見える。
光秀についてはもう1例ある。
- 八木書房刊明智光秀039「明智光秀書状写」（松雲公採集遺編類纂・野村文書）
今度者、各依粉骨得勝利候、連々嗜之様現形候、仍疵如何候哉、時分柄養生簡要候、早々可越候之処、爰元取乱遅々相似疎意候、尚追々可申候、恐々謹言、
九月廿五日/十兵衛尉光秀（花押）/野村七兵衛尉殿
これは家中軍法で触れられた「嗜」で、着到定めの定員を決めた後に「さらに相嗜みは寸志でも見逃せない」となっている。「寸志」の他例が手持ちになくて、現代語と照合すると規定外動員の推奨にもとれる。但しこの後に、分際（恐らく動員数）に満たない者は応相談としている。
このことから、一先ずは動員数の厳守と規定外動員の推奨を兼ねた文言だと考えておきたい。
蛇足だが、これに続けて「外見を省みないとは言ったが～」と書かれていて、事実、後北条のように軍備の美麗さや寸法などは規定にないことから、光秀の軍はこの辺はバラバラだったと考えられる。
- 八木書房刊明智光秀107/108「明智光秀家中軍法」
（抜粋）猶至相嗜者寸志も不黙止、併不叶其分際者、相構而可加思慮、然而顕愚案条々雖顧外見、既被召出瓦礫沈淪之輩、剰莫太御人数被預下上者、未糺之法度、且武勇無功之族、且国家之費頗以掠 公務、云袷云拾存其嘲対面々重苦労訖、所詮於出群抜卒粉骨者、速可達 上聞者也